Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма (1890)

Фридрих Энгельс (нем. Friedrich Engels; 28 ноября 1820, Бармен/ныне район Вупперталя – 5 августа 1895, Лондон) — немецкий философ, социальный теоретик, историк, журналист, один из основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его некоторых трудов (к примеру: «Капитал. Критика политической экономии»). Он также был успешным предпринимателем в текстильной промышленности. Фридрих Энгельс отдельно от Карла Маркса написал несколько книг и немеренное количество статей. Одним из этих интересных статей является «Внешняя политика русского царизма» (нем. Die auswärtige Politik des russischen Zarentums; англ. Foreign Policy of Russian Tsarism). Написано оно в декабре 1889 — феврале 1890 г. (английский вариант закончен в марте 1890 г.), напечатано в переводе на русский язык в журнале «Социаль–демократ», книга 1 и 2, февраль и август 1890 г., на немецком в журнале «Die Neue Zeit» № 5, май 1890 г. и в переводе автора на английский язык в журнале «Time», апрель и май 1890 г. Используя «второе издание в СССР сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса»[1] мы сочли нужным выделить несколько цитат из этой статьи:

«... внешняя политика — это безусловно та область, в которой царизм силен, очень силен. Русская дипломатия образует  своего рода современный  орден  иезуитов,  достаточно  мощный, чтобы преодолеть в случае необходимости даже царские прихоти и коррупцию в своей собственной среде, чтобы тем шире распространять ее вокруг. Вначале этот орден набирался по преимуществу из иностранцев: корсиканцев,  как  например  Поццо–ди–Борго, немцев, как Нессельроде, остзейских немцев, как Ливен; иностранкой была и его основательница, Екатерина II.»[2]

«... русская дипломатия предпочитает использовать в своих целях противоречивые интересы и алчность других держав, натравливая эти державы друг на друга и извлекая из враждебных отношений между ними выгоды для завоевательной политики России.»[3]

«... малороссы, по мнению виднейшего современного слависта Миклошича, говорят не просто на одном из русских диалектов, а на вполне самостоятельном языке; ...»[4]

«И вот, лицом к лицу с этими распадающимися соседними странами, лицом к лицу с этими тремя великими державами, раздираемыми вечными ссорами в силу своих традиций, экономических условий, политических или династических интересов или завоевательных устремлений, постоянно стремившимися друг друга перехитрить, — стояла единая, однородная, молодая, быстро возвышающаяся Россия, почти неуязвимая и совершенно недоступная для завоеваний, к тому же представлявшая собой нетронутый, крайне податливый пластический материал. Какая находка для талантливых и честолюбивых людей, для людей, стремившихся к власти, все равно, где и каким путем, лишь бы это была действительная власть, действительная арена для их таланта и честолюбия! А таких людей «просвещенный» восемнадцатый век порождал в огромном количестве; во имя служения «человечеству» эти люди разъезжали по всей Европе, посещали дворы всех просвещенных государей, — а какой государь не желал быть в то время просвещенным! — и оседали там, где находили выгодное место, образуя своего рода «не имеющий отечества» дворянско-буржуазный интернационал просвещения. Этот интернационал пал к ногам северной Семирамиды, также не имевшей отечества Софии-Августы Ангальт-Цербстской, названной в России Екатериной II, и именно из этого интернационала  сама  Екатерина  набирала  нужные  ей  элементы  для  своего  иезуитского  ордена русской дипломатии.»[5]

«Никогда еще международное положение не было более благоприятным для завоевательных планов царизма, чем в 1762 г., когда на престол вступила, после убийства своего мужа, великая  блудница  Екатерина II.»[6]

«Любой захват территории, любое насилие, любое угнетение царизм осуществлял не иначе, как под предлогом просвещения, либерализма, освобождения народов. И по–детски наивные западноевропейские либералы, вплоть до Гладстона, верили этому, подобно тому как не менее наивные консерваторы также непоколебимо верят в пустые фразы о защите легитимизма, о поддержании порядка, религии, европейского равновесия, о святости договоров — фразы, которые одновременно твердит официальная Россия.»[7]

«... преемник Екатерины, Павел, был упрямым, своенравным человеком, на него нельзя было положиться; он ежеминутно расстраивал планы дипломатов; он стал невыносимым, его надо было устранить. Соответствующие исполнители легко нашлись среди гвардейских офицеров; наследник престола, Александр, состоял в заговоре и прикрывал его; Павел был задушен, и тотчас же началась новая кампания к вящей славе нового царя, который вследствие самого способа восшествия на престол стал пожизненным слугой иезуитской шайки дипломатов.»[8]

«Целью Александра, как всегда, оставался все тот же Царьград. В Тильзите и Эрфурте Наполеон твердо обещал ему Молдавию и Валахию и подал надежду на раздел Турции, за исключением, однако, Константинополя. С 1806 г. Россия вела войну с Турцией; на этот раз восстали не только греки, но также и сербы. Однако то, что в отношении Польши звучало лишь иронически, для Турции соответствовало действительности: она держалась беспорядком. Обладавший железной стойкостью рядовой солдат, сын наделенного такой же стойкостью турецкого крестьянина, именно вследствие этого беспорядка получал возможность выправлять то, что портили продажные паши. Турок можно было разбить, но не сломить, и русская армия продвигалась по направлению к Царьграду очень медленно.»[9]

«Тем временем царскую дипломатию постигла тяжелая неудача: когда 29 ноября 1830 г. великий князь Константин был вынужден бежать из Варшавы от польских инсургентов, в руки последних попал весь его дипломатический архив, подлинные депеши министра иностранных дел и официальные копии всех важных депеш послов. Весь механизм русской дипломатии 1825—1830 гг. был раскрыт. Польское правительство переслало эти депеши через графа Замойского в Англию и Францию, и по указанию английского короля Вильгельма IV они были в 1834 г. опубликованы Давидом Уркартом в «Portfolio». Этот «Portfolio» до сих пор остается одним из главных и во всяком случае самым достоверным источником для истории тех интриг, посредством которых царизм стремится перессорить между собой западноевропейские страны,  чтобы  в  результате  этих  раздоров  подчинить их  всех  своему господству.»[10]

«А тем самым было положено начало внутренней истории России, движению умов среди самой нации и отражению этого движения — общественному мнению, пусть еще очень слабому, но все больше приобретающему значение и все меньше позволяющему себя игнорировать. Таким образом, у царской дипломатии появился враг, который должен с ней покончить. Ибо подобного рода дипломатия возможна лишь до тех пор, пока народ остается совершенно пассивным, не имеет другой воли, кроме воли правительства, и призван только поставлять солдат и платить налоги для осуществления целей, преследуемых дипломатами.»[11]

«Фраза об освобождении народов всемогущим царем отжила свой век, ее можно применить разве только еще в отношении Крита или Армении, но это не производит уже никакого впечатления в Европе даже на христиански благочестивых английских либералов; из-за Крита или Армении уже не рискнет европейской войной даже такой поклонник царя, как Гладстон, с тех пор как американец Кеннан разоблачил перед всем миром все те гнусные методы, при помощи которых царизм в собственной империи подавляет всякую попытку к сопротивлению.»[12]

«И русская дипломатия с ужасом видит приближение того дня, когда русский  народ  скажет  свое  слово  и  когда  необходимость  урегулирования  своих  собственных внутренних дел не оставит ему ни времени, ни желания заниматься такими ребяческими затеями, как завоевание Константинополя, Индии и мирового господства. ... Правда, когда читаешь русские газеты, можно подумать, что вся Россия увлечена царской завоевательной политикой; повсюду — сплошной шовинизм и панславизм, призывы к освобождению христиан от турецкого ига, а славян — от немецко–мадьярского. Но, во–первых, каждый знает, какие оковы наложены на русскую прессу; во–вторых, правительство годами насаждало этот шовинизм и панславизм во всех школах; и в–третьих, эта пресса, поскольку она вообще выражает какое–либо независимое мнение, является выразителем лишь настроений городского населения, то есть народившейся буржуазии, которая, конечно, заинтересована в новых завоеваниях как в средстве расширения русского рынка.»[13]

«... опасность мировой войны исчезнет в тот день, когда дела в России примут такой оборот,  который  позволит  русскому  народу  навсегда покончить  с  традиционной  завоевательной политикой своих царей и вместо того, чтобы заниматься фантазиями о мировом господстве, позаботиться о своих собственных внутренних жизненных интересах, которым угрожает в высшей степени серьезная опасность.»[14]

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

[1] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма, стр. 11–52. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[2] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава I, стр. 14. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[3] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава I, стр. 17. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[4] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава I, стр. 19. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[5] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава I, стр. 21. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[6] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава II, стр. 23. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[7] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава II, стр. 24. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[8] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава II, стр. 27. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[9] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава II, стр. 29. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[10] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава III, стр. 37. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[11] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава III, стр. 40. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[12] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава III, стр. 46–47. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[13] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава III, стр. 47. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.

[14] Фридрих Энгельс. Внешняя политика русского царизма. — Глава III, стр. 48. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Том 22. Издание второе; Институт Марксизма — Ленинизма при ЦК КПСС. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1962, XXXIV+805 стр.